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求一篇比较《访戴山道士不遇》和《寻隐者不遇

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  《寻》与《访》都是唐代有名的寻隐者不遇诗,都表达了对隐者的羡慕、向往之情,寻隐者不遇后的失望、愁苦之情。但在表现手法上大异:贾诗是绝句,工于叙述,简明扼要,看似平淡无奇,但虚实相映,言辞流丽,耐人寻味,风格清雅,富有哲理,绘出隐者的风姿神韵,可谓无佳句而成佳篇。李诗是律诗,擅长描写,以寓意、对比等手法见长,全诗以“访”贯串,按时间线索写出寻访历程,而情感变化融于其中,映衬出隐者淡泊高洁,佳句层出。

  贾诗写一位采药济世而云游不定、超尘飘逸的隐士。“松下问童子”,从表层上说交待了作者寻访隐者未得,于是向隐者的徒弟问讯这一过程;而深层上则暗示隐者傍松结茅,以松为友,渲染出隐者高逸的生活情致。“松下”二字一字千金,乃神来之笔。“言师采药去”表面上看是回答客人主人的去向,其实是写隐者与天地融为一体的博大!三四句问中含问,使人感到言之不尽。“平淡”中不难看出贾岛求见朋友的心情之急迫和对朋友的感情之深厚。三番问答层层深入,情感绵起伏。

  贾诗有两种结构在交织。一是隐者,它由虚而实(不在此地而在此山),由实而虚(云深不知处),虚虚实实,宛若云中游龙,若隐若现,给人一种扑朔迷离之感,充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构,它由惆怅而期冀,由期冀转而更深一层的惆怅,流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧,后还俗,但仕途并不得意,因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中,云深不知处”,实际不独是诗人对隐者的描绘,也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

  《访》运用了寓意、对比等写作手法,描述了戴天山大明寺的周边景色,描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图,生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

  全诗分为三个层次。前四句是写诗人拜访道士途中所闻所见。诗人沿着小溪而行,沿路两旁桃花盛开,花瓣上挂满露珠。小溪流水淙淙,与狗吠之声,响成一片,形成了一种别有情趣的乐章。诗人从早走到中午时分,尚且没有听见道士敲钟的声音,只见树丛的深处,不时有麋鹿出没。这两句的妙处,暗示道士不在道院,为最后两句设下伏笔。以上四句.把道士远离人间闹市的那种清新幽静的环境,逼真地摹写出来。前两句写狗吠声声,溪水淙淙,桃花含露,是诗人早上的所见听闻。“树深时见鹿,溪午不闻钟”两句,是写中午时分的耳闻目睹。时间不同,地点各异,诗人所描写的见闻,也各不相同。在这里,时间和空间感。异常清晰。

  “野竹分青霭,飞泉挂碧峰”两句,是写道士处所的近景。竹前冠一“野”字,是说翠竹是自然长成,因而更觉可喜可爱。“霭”前冠一“青”字,与竹色协调,融为一色。“分”字,表面是写野竹参天,把空中的青色云气隔开,实则是说翠竹参天,与青色的云气相接,浑为一体,形成天竹一色的奇景。“飞泉挂碧峰”,颇有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮观。飞、挂二字,是写瀑布飞流直下的动的画面。

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